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Insbesondere der sichtbarste Ausdruck dieser Vorgänge, die Ubiquität und die ungleiche Distribution des Geldes, ist als solcher weder beobachtbar noch bühnenfähig. Das Interesse dieser Studie galt mit worten flirten dramatischen Strategien, mittels derer der Mangel an Ressourcen und die abstrakte Undurchschaubarkeit des Geldkreislaufs als etwas im Grunde Undarstellbares, dennoch auf die Bühne gebracht wird.

Die Dramatik reagiert, so die These, im Rahmen ihres Repertoires mit einer Verknappung, wenn sie mit der Ökonomie des Mangels konfrontiert wird.

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Dabei lassen sich mit dem Wiener Volksstück auf der einen Seite sowie mit Vorläufern des sozialen Dramas auf der anderen eine heitere und eine tragische Variante unterscheiden. Zu Anfang der er Jahre wird in Wien der übernatürliche Apparat der Zauberspiele zurückgenommen und gleichzeitig mit der Zirkulation von Geld und der Verteilung von Gütern verbunden.

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Ferdinand Raimunds Der Verschwender bietet eine geschlossene Konstruktion, innerhalb derer soziale und monetäre Volatilität erst dann stabilisiert werden kann, wenn Produktivität und Erwerbsarbeit Einzug gehalten haben. Wiederum bietet das Haus einen gleichbleibenden Bezugsrahmen, in dem die Positionen konstant gehalten werden, wenngleich die Besetzungen wechseln.

Weiter geht der frühere Lumpazivagabundusder die dating while separated illinois Ströme der Geldzirkulation mit den sichtbaren Wanderungsbewegungen, hier denen dreier Handwerksgesellen, parallel führt und Nicht-Sesshaftigkeit als unverbesserlichen Charakterfehler vorstellt, wobei Bedarf und Nützlichkeit auf geradezu groteske Weise entkoppelt werden.

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Während im Wiener Volksstück somit der Dating while separated illinois stattfindet, die Expansions- und Dating while separated illinois des Jahrhunderts mit der von Adam Smith entworfene Balance- und Ausgleichsökonomie zu versöhnen, geraten auf der Schwelle zwischen bürgerlichem Trauerspiel und sozialem Drama andere Ordnungen des Ökonomischen in den Blick. Sigismund Wieses Einakter, Die Bettlerlässt diejenigen, die keinen Zugang zum allgemeinen Tauschgeschehen haben, ihren Anteil einfordern.

Unter Bemühung zahlreicher biblischer Anspielungen und Zitate aus dem bürgerlichen Drama sowie dem Schicksalsdrama wird der Untergang einer Familie dargestellt, deren Mitglieder weder Aufenthalt noch Arbeit finden können.

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Verwiesen auf die Ökonomie des Abjekten, die mit dem Vorlieb nehmen muss, was bleibt, wenn die Güter verteilt sind, enden sie Anstalten der Ausgeschlossenen. In diesem radikal-innovativen Drama zieht der Mangel eine Beschleunigung der Zentralfigur nach sich, die so lange in Zeitnot von einer Tätigkeit zur dating while separated illinois hetzt, bis sie zusammenbricht und eine Gewalttat begeht.

Die hier vorgestellte Reihe endet mit Friedrich Hebbel.

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